「在英語領域中,《奇蹟課程》可能是自聖經以來最重要的 一部書。」

Dr.Willis Harman,Ph.D.

 
研習《奇蹟課程》之所以重要,至少有以下的原因:
 
一、對於化解人間的各種問題,本書確實提出了治本之道本書對於人間痛苦的根源,講得比古代的經
  典清楚。本書確實可以化解人類的無力感、分離感、罪惡感、恐懼感、無價值感、自卑感。
二、本書應用現代心理學方式詮釋,所以比古代的經典,較容易讀得進去。
三、本書是化解人際問題的寶典,值此人際互動頻仍的社會,本書更顯其重要。本書所談將人際關係
  轉變成神聖關係的修行路線,很適合現代人修。
 
鑒於很多人在自修本書時感到困難,所以在本課程中,將本書的精華重點規劃為下列的十二講,由王
 中和老師跟大家分享,希望能夠協助有緣人自行修通本書。
 
一、 談本書的主旨與內涵。
二、 談兄弟是你的人間救主。
三、 談小我、投射與特殊關係。
四、 談困境、痛苦、疾病、死亡。
五、 談身體、世界與偶像崇拜。
六、 談奇蹟課程的實踐要目。
七、 談聖靈與慧見。
八、 談愛就是放下恐懼。
九、 談寬恕、救治與平安。
十、 談神聖的一刻與神聖關係。
十一、 談上主之師與推恩之道。
十二、 談心理治療與靈性療癒。
 
奇蹟課程內隱涵一個人生的重大秘密,在此十二堂課,王中和老師將揭露此一奇蹟。
 
課程講義:
 
奇蹟課程(若水譯,聯經出版社經銷)
 
主 辦: 生命之眼身心靈中心
地 點: 北市文山區木柵路三段102巷16號2樓(國光藝校旁邊春風話語大樓)
時 間: 每期十二堂課,共二十四小時課程,有興趣者請電2937-6732預約報名
主 持: 王中和先生
 

我讀奇蹟課程的感想  文/王中和 

 

這些年來,我一直思索的是如何真正解決人的問題,很多人有很多不同的問題,他們尋求了很多不同的方式,想去徹底解決這些問題,我看著這些朋友不斷的透過各種管道想解決他們的問題,這些問題可能是健康的問題,可能是經濟的問題,可能是親子關係的問題也可能是親密關係的問題,總之林林總總之問題解決過程,讓我真實的了解到一個真正的問題,就是一個真實存在而解決不了的問題,所謂「藥醫不死病、病死無藥醫」,諸如此類,這是我所看到的世界,沒有一個人的真實問題真正能獲得徹底解決。當然問題解決不了也能活得下去,只不過讓這個世界多了幾聲哀豪與呻吟而已。

 

尋找解決問題之道,一直在我生命之中扮演一個推我往前走的動力,這幾年我也看了很多開發潛能和心靈成長的好書,但我覺得奇蹟課程裡所提供的生活方式和思考方式,是我所相信面對問題和解決問題一個最好的方式。「奇蹟課程」基本上是一套修正人類心理或意識的教材。人類過去所學到的一切,不僅沒有找到渴求的幸福,反而為世界帶來許多痛苦與災難,因此它要求自己的學生:「要學習這一課程,你必須自願去反問自己所珍惜的每個價值觀。」唯有先解除過去的錯誤觀念以及隨著觀念而形成的具體經驗,外在的環境才有改變的可能。「奇蹟課程」說,真正的奇蹟乃是「千古的仇恨化為當前的愛」,當人心突破了舊我的束縛與限制,奇蹟便成為每天生活不可缺的一環了。所以它斬釘截鐵地說「奇蹟本是最自然不過的事了,當它匿跡不現時,便表示生活出了問題。」

 

我讀奇蹟課程是從「教師指南」開始閱讀,然後閱讀「學員練習手冊」,最後再讀「正文」,我把這個方式分享給很多朋友,他們都覺得這個方式不錯,可以幫助他們對奇蹟課程有個比較容易的了解方式,因為從「正文」部分開始閱讀,很多人都有讀不下去、讀不完的感受,很多人也許會疑問怎麼能從教師指南開始閱讀呢?根據奇蹟課程內容的說法,教師即學生,學生即教師,所以教師指南也就是學員指南,學員練習手冊也就是教師練習手冊。

 

奇蹟課程這本書讓我有了很深的內省,雖然這幾年不斷有一些類似的訊息傳遞給我,但都比較支離破碎,我覺得這幾年斷斷續續的訊息大概都是為奇蹟課程的出現作準備吧!看了奇蹟課程之後我更加了解及明白要解決人類的種種問題,僅僅依靠小我是無用的,人與老天共同統治這個世界,但唯有老天的意旨才是行得通的意旨,人的意旨只不過證明了小我的詭計,就是繼續堅持小我之領導權,把人與老天拉開,而且愈拉愈遠。

 

這幾年來我個人的心路成長歷程也慢慢了解依賴小我的困局,但是在日常生活之中我並沒有一個著力點,我雖然知道依賴小我過活可能會發生問題,但生活環境的考驗一來,我依然本能的去依賴自己的操縱控制能力,我急急忙忙的要去解決所有眼中看見的問題,依賴頭腦的邏輯推理,希望把事情做到盡善盡美,若是遇到挫折不順利之事,我的回應是焦慮和加緊操控與加緊努力,其實內心早就有個聲音在呼喚我,這種日子我早就不想過了,我會抱怨別人以及感嘆自己,一方面我向老天呼喊,一方面我又自憐自傷,有時我自認遵從天意,但有時我又懷疑不知何去何從。一直到接觸奇蹟課程,忽然讓我有更深的反省以及更了解如何接納上天賜與的奇蹟,在生活中我覺得輕鬆了不少。

 

在歷史的洪流之中,人類非常的渺小,何況是一個人,誰能擋住時代之巨輪,冥冥中自有天意,現在,我知我所能夠作的是:「為一切已經發生的事說聲感謝,為一切將要發生的事說聲好」,也許有人要笑我,但其中我得到了心靈的平安,以往我活在對人的判斷之中,我有我的立場,我有我的聰明智慧,我去批判別人、攻擊別人,定別人的罪,我又得到什麼呢?午夜夢迴之時,我的內在是孤獨、空虛和寂寞、無聊,有誰能真正聽見我苦悶的心跳?又有誰能撫慰我靈魂的孤寂?堅持人定勝天不會看到這個世界的美,唯有臣服於上天才能生活於宇宙大智慧的光榮之中。

 

靠著自己,一直都不能真正幫助我,閱讀奇蹟課程之後,我了解了對這個世界的批判,只是一種對自我的攻擊,「你的有罪兄弟是你地獄的指引,你的無罪兄弟,是你天堂的指引」,這個練習讓我怵目驚心,我從心裡頭深深的慚愧,以往的我是活在什麼樣的世界裡呢?從今以後我真的不願意再去批判別人,再去定別人的罪了,我認清楚了「有罪的眼睛看到了有罪的世界」。

 

據說在Ravensbruck這個死了九萬兩千名婦女和兒童的集中營發現如下之禱辭:「主,請不要只記得好心的男人和婦女,還有那些惡意的人,但是請不只記住他們曾加諸我們身上的痛苦,也請記得我們曾帶來的果實,對痛苦的感謝,感謝從痛苦中培育了我們的友誼、忠誠、謙虛、勇氣、慷慨和偉大的心靈,而且當他們面臨審判時,讓所有曾在我們身上生出的果實,成為他們的寬恕」。

 

寬恕這個世界,是奇蹟課程最核心的觀念,奇蹟課程的正文中用了很多的篇幅層層剖析,讓我們心中的微細疑惑層層剝落,上主的世界不需要寬恕,但我們卻因為寬恕而進入了上主的天國。在生活中如何做到寬恕呢?這不是很容易的,真正的寬恕就是看出毫無寬恕存在的必要,我在內心呼喊著:「我願意接納上主賜我之一切,我願意去看這個世界的美,我願意傾聽上主之聲音,我也祈請上主聆聽我真誠的呼喊」。

 

奇蹟課程說,奇蹟具有道地的人際關係之性質,導致與他人之間真實的親密關係。奇蹟使你直接與弟兄結合。當你遇見任何人的時候,請記得這是一種神聖的相會,當你看到他的時候,你看到的將是你自己,你如何對待他,就是如何對待你自己。

 

奇蹟課程非常重視我們和其他人的和諧,因為天國就是對完美一體之覺察,這個觀點啟發了我在生活中修行的踏腳石,原來我對每個我所遇見之人都存在著「愛」的能力,就是一個很好的修行方法,我們所遇見的每個人,不是成為把我們釘在十字架的人,就是成為我們的救主,而這完全在於我們自己的選擇,接觸到奇蹟課程之後,讓我不在擔心焦慮,讓我每天活在喜悅裡,因為我真正了解了每一天都是上天所賜所安排,放下小我,洋溢在老天溫暖的懷抱中,是多麼的輕易自在。

告別娑婆書評
文/王中和
 
1999年台灣發生了921大地震,稍後幾天若水女士所翻譯的奇蹟課程也跟著舖書上市,在921之後拿到奇蹟課程這本書,感覺上很特殊,總覺得冥冥之中在顯示某種天意,畢竟,同時發生之事,有感通之意義,奇蹟課程這本書在台灣的出現,伴隨著921,是驚天動地的,對台灣民間的心靈成長思潮,也同樣具有劃時代之意義.
 
台灣的心靈成長課程,很多從國外引進,但進口心靈學大體上可以分為兩大類,一類以奧修之思想為基礎,從印度而來,另一類從歐美而來的課程,大概都直接或間接的以奇蹟課程此書為基礎,甚至很多朋友上了很多心靈探索課程,卻不知這些課程都是來自奇蹟課程這本書的啟發,包括這幾年很流行的與神對話系列,都強烈地有奇蹟課程之影子.
 
奇蹟課程一書雖備受稱道,但因份量很重,對很多讀者而言,顯得有點艱深,以及不知如何入手的問題,變成只有先將書供養著,待以後慢慢了解.在921六年後之今天,若水女士新譯,告別娑婆一書的出版,預料將為學習奇蹟課程的朋友,提供一個更好之學習介面,告別娑婆可以說是奇蹟課程之衍伸,也可以說,奇蹟課程此書,如何更通俗的,更生活化之細細體驗,在告別娑婆書中,有很多實際之說明,可以幫助想研究奇蹟課程,而不得其門而入之朋友,更快的能體會到奇蹟之恩典.
 
告別娑婆的意思,就我閱讀此書的了解,就是告別二元化對立之世界,這個二元對立之世界,可以表現為心識相依,或者是神魔對立,或者藍綠相礙,或者兩岸相抗,或者陰陽互根,或者時空相持,或者耶回相戰,總之,形而下者之謂器,而器世界的一切,無法脫離二元而存在,而此二元的相持,相對,相依,相礙之總總緣起現象,在不當的人生觀之誤解下,卻也造成了生命的總總苦果與心碎,地球變成不斷讓人心碎的地方,造成憂鬱症之流行,也造成了很多人間地獄.娑婆的二元現象如何告別(終止)呢?這是奇蹟課程之目的,當然也是告別娑婆一書之目的.
 
不否定二元,但如何從二元之法相領悟到一元之法性呢?這就是進入天堂的方法,而下地獄的方向就是,忘掉一元,而拚命在二元中執一以攻擊其一,例如我們可以忘掉太極,而以陽攻陰嗎?又如我們可以忘掉愛,而以男壓女嗎?天堂地獄從此而分,這也就是小我與大我之分別,在奇蹟課程的教法中,是以寬恕入手,所謂你有罪的弟兄,是你地獄之指引,你無罪之弟兄,是你天堂之指引,但這個寬恕又非世俗諦之寬恕,而有其勝義諦,例如告別娑婆145頁中的一段"
 
記住,J兄所謂的寬恕和他在奇蹟課程裡所說的,跟基督教所講的,或世界所接受的寬恕大不相同,如果仍是舊調重彈,他根本不必在此浪費唇舌.正因為基督教誤解了J兄,他才需要透過這部課程重新傳授真寬恕的道理."
 
奇蹟課程的真寬恕和一般之寬恕有何不同呢?這叫隱覆密義而說,就好像王陽明的致良知教法,也不僅只是字面上所透露出之意思.就我的理解,真寬恕不落入兩邊,真寬恕泯除人與神之界線,真寬恕是不生不滅,不垢不淨之中道,真寬恕之隱覆密義是道可道非常道,真寬恕不即世界亦不離世界,從奇蹟課程系列書籍可以看到英語世界的圓教發展,也可以看到相對於東方世界的一種玄學表達法,而這種表達法是東方文化從不陌生的,卻非孤懸絕立,而能落實改善生命品質的.真寬恕隱涵著一個驚天動地之秘密,而這個秘密恕我在此不能明說,希望大家看了告別娑婆一書後,自行参悟.
 
有說有教有證,這是奇蹟課程的特色,所以告別娑婆一書,也不僅以提供哲學觀念為滿足,重點是放在生活落實的層面,因此這本書的很多章節談了很多生活上有趣的問題,例如未來,例如時間,又如疾病,或者富裕,還有人類存在之秘密等等,從這些吸引人的話題,可以將真寬恕落實,並確實又迅速地提昇我們的人生,讓我們看到處處是恩典,就我看來,實有天上開宗,地下立教之氣魄.
 
如果把時光倒退到1980年代之台灣,能夠預見2000年的台灣狀況嗎?同樣在2005年之當下,能夠預見2015年之台灣社會嗎?如有人對10年之後的台灣趨勢有興趣,亦或對50年之後之地球有興趣,可以想想看從2000年到2005年之中,這個地球上發生了多大之變化.我常常想,時代之巨輪將把我們推向何方?回頭望去,五年以至十年,猶如昨日,而未來,全球合流,一種屬於全球性之宗教出現,而不是僅限歐美之基督教,或僅限東亞之儒教,或僅限印度之印度教,或僅限中東之回教,哪個新宗教會匯聚所有宗教的優點,而屬於全世界之宗教呢?瘋子多,是新宗教要誕生的前兆,而奇蹟課程,是為聖者降誕的全球化新教誨而準備.
 
告別娑婆,某種觀點而言,可以說是告別舊娑婆,而迎接新娑婆,舊娑婆滿眼苦難,新娑婆遍地恩典,舊與新不一不異,參透密義者自知,譯者若水女士曾深入東西方宗教的訓練,譯筆之中,我們可看見譯者對兩個文化的宗教名相,運用熟練,這種生命背景值得我們注意,也可以預見,全球性不偏任何一民族地新教誨之誕生,的確是天意.
 
 

奇蹟如是發生──評介「告別娑婆」                Sonia

 

2001年以來,人類集體意識明顯的展現出對靈性層面的開放、接納與整合,有心探索生命奧秘的已不是一小群所謂的「修行人」,社會上對靈異現象、命理知識的熱衷,其實反映了大部分人的內在都在開始某種翻攪,彷彿一首無聲之歌正在宇宙間不斷播放,輕喚著人類醒來。

 

在全球借著網路連成一氣,大家聲息相通之際,以往許多的隔閡藩籬,正在逐一拆缷。在支配東西方心靈信念的文化宗教層面,一些既古又新的真理不斷由某些管道傳下來,所謂古,是真理本質的恆久長在,所謂新,是人類意識懂得重新認知並詮釋真理。

 

幾千年來主導西方的基督教文明,在舊約時代是傳布神之誡命,在新約時代是傳布神之愛,卻都遭到當時人類意識的扭曲。那一體之源、無限存在、無量光明的「神性」,被扭曲為有限的、有好惡的、有需求的人格神;導正行為的誡命被扭曲為強制的權威(若有不從,烈怒懲罰),聖愛被扭曲為有揀擇的偏愛(信者得救,不信就不救,信錯了也不救)。而新的真理詮釋告訴人類,那一體之源的神性存在,祂的愛是無條件的、不受限的、無偏頗的,沒有神的懲罰,也沒有真的罪疚,這些偏頗的認知,是人類意識與神性源頭分離時的恐懼所造成的。

 

在新的千禧年,上天告訴人類的是:你是創造者,也是受造物。你是做夢的那一個,也是自己夢中的一切人物。這個你以為的生命實相,只是你的夢境,只要你準備好,就可以醒來了,回歸到最初的源頭,那兒沒有對立,沒有人我之別,一切都是一。

 

當西方傳遞下這類的神的訊息,彷彿一個標記,兆示了東西宗教終於能脫下不同外觀的法衣,顯露出同樣的精神真貌。東西的整合正在發生,地球的療癒正在發生,星際的連結正在發生,神性存在(真如體性、如是本來)的無量愛與無量光正在流布。

 

這個新的神訊,以「奇蹟課程」為主要載體,幾乎可以說,它是新的聖經,傳達了耶穌當年未能被人類真正了解的真實義理。但這樣的教導,對大多數人而言,太過純淨莊嚴神聖,難以企及或承受,而「告別娑婆」一書,則有如「奇蹟課程」的延伸背景或補充說明,很人性化、生活化的提供一些人類意識想要的解答,平實的展現出所謂奇蹟是怎麼回事,又如同提供一個見證,記述如何以實踐真正的寬恕(有別於二元意識所以為的寬恕)而悟道歸源的經過。其中有對正統基督教義的撼動,也有令人驚異的時空轉折,在在挑戰人類的侷限意識。

 

譯者若水,是一個以生命實踐來探求真理的人,半生出入於東西各大宗教,不僅研究義理,也多年親炙實修,因此對於東西宗教的精神融合,有自己的實證經驗。佛家有句詩偈:「夢裡明明有六趣,醒後空空無大千」,可以用來詮釋「告別娑婆」的書名與內容,生命經驗中所有的好壞是非天堂地獄,都是幻心的造境,一旦醒覺,前塵如夢,了不可覓,娑婆從此別矣!

 

嘗過一點生命之源的甘甜滋味的,總是忍不住想與其他眾生分享。這些真理的傳達者、譯介者,都是出自這樣的熱忱與真心。內在翻騰渴望著想要明白本來的人,不妨看看這本書,接受一下它的撞擊和啟發,說不定你的靈魂記憶就因此而開啟了呢。一切眾生,早日成就。我願如是。

 

Sonia簡介,

曾任職於聯合報及聯經出版社,譯介西方心靈思想與文學書籍。為探索生命意義,曾研究傳統的子平八字、紫微斗數,也曾習禪修密,旁及新時代高靈如賽斯、伊曼紐、歐林、邁可、克里昂、與神對話等訊息,涉獵容格心理學與九型人格等知識。42歲天王星半回歸後,接觸光的課程及靈氣訓練,並修習「默基瑟德教導」與道家傳承,嘗試由占星體系整合命理、密義與靈修。目前隨緣帶領占星課程與光的課程。

 

 

奇蹟課程與告別娑婆對話錄
文/王中和

以下兩個研究者(姑隱其名)在討論奇蹟課程與告別娑婆這兩本書,如果完全看得懂,代表妳的程度還不錯,如果看不懂,請來上王中和的奇蹟課程,可以得到全面解答.



甲:
告別娑婆一書說明了一切是夢,一切是都是幻象,妳的兄弟從來沒有對妳作過什麼不好的事,我終於能寬恕一切了,因為一切都沒發生,一切都是夢幻啊!

乙:
哈哈哈哈,既然是夢,奇蹟課程為何還要加上妳要為聖靈推恩所用呢

甲:
繼續化解心靈的妄造,傳達上主訊息 ,
直至娑婆苦難大夢結束 ,
直到所有聖子( 其實只一個 ) , 願意捨下所有偏好夢境 ,
徹底憶起上主為唯一實存為止

乙:
這個世界不是完全是夢的,是真妄合和,
易經說,易有太極,是生兩儀

甲:
我不想和你討論這無聊的問題,
如果太極--無對待的那個真理是真實的,
就不會生出兩儀的虛幻世界,
真的怎麼會生出假的呢,
上主絕對沒有創造此世界,
這個世界是虛幻的,
一切是夢,
現在我的聖靈告訴我這種爭辯很無聊

乙:
太極與兩儀之關係,
真如與生滅之關係 ,
這些討論都是歷史上有名的哲學題目 ,
如果妳的聖靈J兄以為這個討論很無聊的話,
那我可以跟你說 ,
這個討論跟吃飯來比,
不會比吃飯無聊 ,
不知你有否吃飯 ,
如果有的話 ,
那你又作一件無聊事了

甲:
不是無聊, 這是體會或證悟層次, 辯法毫無意義
只要憶起上主後, 你再也不會想為
傳統一體論, 二元論背書了, 除非
你所有的內疚, 對死亡及一切偶像的崇拜, 包括最後一關-----
對上主的恐懼都穿越並治癒了, 且所有的知見都被聖靈淨化了
當真實世界在心中映現時, 你就會明白
再也不想為娑婆, 增添任何真實性了
知見無法服從二個主人, 觀念皆離不開其源頭
重點是----誰是源頭? 此知見為誰所用?
身體純是學習教具, 如此而已

乙:
另外為何奇蹟課程此書要分
正文
教師手冊
以及學員練習手冊 呢?
為何是365天練習?而非366天練習?
這個分法是否無聊呢 ,
這本書可否三大部分皆不分呢
你要好好想一想 ,
這本書的型式已經在說法了,
佛教中何謂因地, 何謂果地,
為何會出現此兩個名詞呢 ,
上次問你為何要分光的課程與奇蹟課程兩個課程,
你就吱吱烏烏答不出來了

甲:
奇蹟與光, 跟八萬四千法一樣
要分清何為究竟解脫法與方便法
如同因地果地, 奇蹟課程只講因地
並說幻象無層次之分, 果地根本不存在
果地只是佛的方便說法, 方便法若有意義可言
定為聖靈所用, 且所有終極目標必導向上主
重點是----你是否真的只要上主, 不願再要其他非真之物?
只願醒來, 只願回歸天國, 不再賦予娑婆意義 ?

這純粹是願心問題, 接下來是按步實修, 實證, 自會有體悟
待我奇蹟課程研習營回來, 若有更深領會, 再與你分享

乙:
對於未悟的人而言
此世界確實如夢(這叫斷滅見 屬於邊見 非中道見)
對於已悟之人而言
此世界真妄合和而運作(此謂不落斷與常兩邊 乃中道見)
哪裡真 哪裡妄 已悟之人很清楚
如同夢不離作夢之人
作夢之人乃真 夢乃妄
已悟之人當下見到他沒離開上帝
未悟之人不知他是哪裡未離開上帝 所以此世界一切是夢
夢也是真妄合和運作啊
想想看
大海水有沒有生泡沫呢
泡沫是不是大海水之全體呢

你的哪裡未離開上主呢
太極生兩儀
是透過兩個門
一個是進來的門
一個是出去的門
請問你家裡進來之門與出去之門
此兩門是兩個門還是一個門呢
一個叫真如門 另一個叫生滅門
凡夫只在生滅門裡(就是你說之夢裡)
不知生滅與真如乃一個進來門與一個出去門
此兩門是一門
而開悟者知道此世界真妄合和運作 謂之一心開二門
你因未證悟此事 在夢裡找不到作夢之人 不知夢也是真妄合和運作
故創造了一個孤懸絕立 有體無用的東東 然後說小我一切是夢
其實小我從未離開大我
哪裡未離開 試道一句來?
已悟之人確實看到他未離上主 哪裡真 哪裡妄 區別很清楚
這是弄懂奇蹟課程之關鍵
奇蹟課程之寬恕是在我們從未與上主分離之部分而建立 此謂真寬恕
小我 在夢中之人 是不可能知道何謂真寬恕 小我只知道一般意義之寬恕
何謂真寬恕 試道一句來?
已悟未悟 失之毫釐 謬以千里
然而未悟之人亦沒離開上主 只是他弄不懂他哪個地方未離開上主 只能說此世界一切是夢 而上主為真
你的回答問題很多
例如 你提到
傳統一體論, 二元論
其實你不用掩飾了 妳根本就沒弄懂過何謂傳統
你的證悟是閉門造車
接下來你說要按步實修, 實證, 自會有體悟
哈哈 按步實修 實證 按什麼步 難道是365天之課程嗎?
你根本沒什麼步
只是照抄365天之課程
每個懂易經之人都可以自己寫出一部易經
每個真懂奇蹟課程之人 都可以在自己的文化中說明那個 按步
另外你又說如同因地果地, 奇蹟課程只講因地
並說幻象無層次之分, 果地根本不存在
果地只是佛的方便說法,
哈哈哈哈
我看你連何謂 因地與 果地 之定義也沒弄清楚
告別娑婆與內有很多話(好像是表達真理)是未悟人對未悟人講的
奇蹟課程有很多話是上主對已悟人講的, 不是對未悟人講的
當然還有些話是已悟對未悟人講的 ,
這些立場不同的話, 混在一起, 無人指導, 會造成初學人偏差錯亂,
真理之路一步不能偏差 ,
說些真心話給你, 是希望你能真正受益.

甲:
說實話, 我對娑婆毫無眷戀

乙:
既然不眷戀為何你還要說
(繼續化解心靈的妄造,傳達上主訊息
直至娑婆苦難大夢結束
直到所有聖子( 其實只一個 ) , 願意捨下所有偏好夢境
徹底憶起上主為唯一實存為止)
以上這話不是廢話嗎

甲:
你要看看, 你對這裡還有什麼貪愛不捨
才會不斷賦予意義

乙:
吃我一棒
不是只有貪愛的人才會賦予娑婆世界意義
聖靈之推恩也賦予娑婆世界意義

甲:
真正的覺醒 ,
即是憶起上主與基督為唯一實存 ,
此外無一物存在 ,
這句話是體悟, 非哲理思辯

乙:
說好聽是體悟, 其實是錯悟而不聽勸告, 否定聖靈推恩, 有體無用

甲:
我憶起上主的滋味, 無限的寬廣平安, 及一體佛性
這即是我渴望的, 領受真實身分, 回歸天鄉
我體會到我渴求的了, 其餘的, 讓你贏沒關係

乙:
以上這句話明顯是小我講的

甲:
這就是我的答覆, 再清楚不過了, 你再問還是一樣---------肉眼既不是為了看見而造的 , 因此絕對看不見, 因它所代表的觀念, 離不開營造它的人, 它的主人就是透過它去看事情的 , 主人營造它的目的, 就是為了不要看見, 於是這雙肉眼便成了最佳道具, 目的不是為了看見, 你看, 肉眼是如何倚賴於外形, 無法越池一步, 你瞧, 它是如何駐足於虛無前 , 無法越過形式去看意義, 沒有比著眼於外形的知見更盲目的了, 因所見若是形式, 就表示人的理解能力已受到了蒙蔽
乙:

以上抄的這段是對的 , 也是你能理解的程度, 但下面抄的部分 , 你還沒有到能了解的程度 , 因為你沒有老師點破

甲:

不要讓弟兄外在的錯誤隔離了你們, 他的神聖本質也是你的,

乙:

可見有神聖本質啊 !怎麼會是一切是夢

甲:

不要讓你肉眼所見的一切遮蔽了你的慧見, 使你看不見他的神聖本質, 而那本質會幫你看到你自己的寬恕, 不要讓那著眼於弟兄的罪過以及身體的知見, 蒙蔽了你對他的覺識,

乙:

何謂覺識?解釋一下 你就是弄不懂何謂覺識?這裡就想混過去了嗎? 罪過是假 身體是幻 難道覺識也是夢的嗎?難道慧見也是夢的嗎?肉眼既不是為了看見而造的 , 可見慧見非肉眼 那麼請解釋何謂慧見?

甲:

你若相信身體能犯罪, 除了與他身體相關之物外, 你還會去攻擊什麼? 他的神聖本質與你的救恩都不受他錯誤的影響 , 你不去看他的神聖性, 卻試圖在他身上看出你的罪, 好讓自己脫罪, 他的神聖本質既是你的救恩, 你把他變成有罪之後, 你還有得救的希望嗎?

乙:

換句話說 他的神聖本質既是你的救恩, 你把他變成夢之後, 你還有得救的希望嗎?

換句話說 他的神聖本質既是你的救恩, 你把他變成一切是幻之後, 你還有得救的希望嗎?

懂不懂你自己在說什麼 ,前言不對後語, 吃我一棒, 此世界怎麼會是一切是夢, 明明有神聖本質

甲:

神聖的關係, 即使還是個新生兒, 必會珍惜那神聖性甚於一切, 在庸俗關係中, 每個人好似必須證明對方有罪才顯得有價值, 每個人都在對方身上看到迫使自己犯罪的原由, 如此, 任何一方都無法看出, 是自己渴望把罪當真, 才造出這些罪的, 理性則著眼於神聖關係的真相 , 視之為心靈的共通境界, 使雙方都樂於在那兒修正自己的錯誤, 欣然獲癒而成為一體 ( T22, III.6,8,9 )

乙:

明明有神聖關係的真相嘛!妳始終沒有離開上主 , 一體在哪裡?哪裡有一體 ? 這就是關鍵,想混過去嗎?難道要死了才會有一體嗎?清醒清醒吧 , 明明是妳始終沒有離開上主 , 此世界怎麼會一切是夢

懂不懂, 一心開二門, 一個是進來門,一個是出去門, 懂不懂真妄合和, 明明只說肉眼有問題, 卻被你亂解釋成對娑婆毫無眷戀

你還是老老實實抄書吧!不要自己亂解釋,不懂的人一開口就錯,明明是小我在講話, 又想假傳聖旨嗎?你還是老老實實抄書吧!

甲:

你可明白 , 我早就不想與你激辯下去
辯法不是聖靈叫我現今熱衷之事, 往昔世早玩的轟烈過
我不需要搞懂每一個名相與知見才能憶起上主
我只問內心煩惱與痛苦有無化解? 對弟兄有無寬恕 ?
只問每一刻, 我把弟兄與自己究竟當身體還是基督?
願不願收回投射? 真修行是明白身外無人
我不願再給小我機會, 徒增你我對立的幻覺
只願遵從聖靈教誨, 從此只看相同處, 不再看相異
你若憶起上主, 便明白所有知見毫無意義 , 只有一切空手放下
先憶起自性, 知見不過是短暫橋樑, 到達後後即放下
這樣的自由, 我已體會到, 不需再累積 , 往後只有行願推恩
修正不是你我之事, 我不想跟你辯的沒完沒了 , 交給聖靈吧

乙:
是你自己要發表高論 ,
被指出錯誤又說我不需要搞懂每一個名相與知見 ,
誠然知見不究盡 ,
但連不究盡的都弄不懂 ,
究盡的也就別提了 ,
既然對娑婆毫無眷戀 ,
還談什麼推恩呢 ,
奇蹟課程說的是不捨你的兄弟啊 ,
你無罪的兄弟是妳上天堂的指引啊 ,
被你亂解釋為一切是夢

甲:
這是在昨天的靜心中,
J兄來助我放下矛盾衝突 ,
所賜下的溫柔提醒,
再次讓我警醒,
實相永遠只著眼於相同, 而非相異之處,
謹以下座後, 所能記得的片段 ,
與大家分享
只有在夢中


上主之子你聽好了

只有在夢中

才有人我對立之分

才有一具具互不相屬的身體之分

才會有遠近親疏高下冷熱之分

只有在夢中

才有苦難匱乏孤單無助等種種苦

然而, 這一切都不是真的

只有在夢中

才有變幻莫測, 互不相屬, 互相矛盾的知見體系

只有在夢中

才著眼於憤怒矛盾衝突對立與攻擊

只有在夢中

聖子才會著眼於身體, 依靠它生存愛它其實憎恨它

然而身體一刻未曾真正存在過 , 只是互相投射的倒影罷了

只有在夢中

才會抓緊彼此的獨特不同 , 不斷緊盯擴大對方的錯誤至死方休

只有在夢中

才會一再錯過相同之處, 一直錯過那顯而易見的光明訊息

一直緊盯著對方的罪過不放 , 卻一再一再的錯過相同的自性光明

只有在夢中

才會看不清對方是你一體弟兄 , 才會把你的錯誤都看成他的

也只有在夢中

才會以為錯誤能掩蓋上主在他內的光芒

而看不清

你與他早已一併獲釋, 永恆早已臨在, 早已是如如不動之境

然而, 你隨時能當下覺醒

決定先放下攻擊與批判, 寬恕自身的失神昏饋

寬恕自己錯已以為丟失了平安 , 丟失了天國

以為寶貝被弟兄無情奪走 , 事實上, 寶貝一直在原地

自無始以來, 你從未失落過祂

只要你不再珍愛夢中之物 , 放下這些自己營造出來的偶像

只有在夢中, 你才會以為自性要你犧牲

其實, 不願醒來, 不甘捨下妄造之物 , 才是最大的犧牲

你若能看透這個娑婆

它對你只是無止盡的勒索與要求代價

而你終究也只學會了一切的條件交換

當這個束縛限制終於到達 , 你再也無法忍受的那一刻

你才算真正展翅, 真正決心醒來, 真正開始呼吸

真正領受自由, 真正憶起平安

聖子啊

你看見光明了嗎

你看見那如如不動, 自無始以來

一直在你心中, 答覆你一切需求, 撫慰你心靈的召喚嗎?

不要再往他處去尋

回歸到自身的中心, 把你的五毒交出來

把所有不甘, 憤怒憎恨恐懼一切貪嗔痴交出來

你若不甘全盤脫出 , 即是保護幻覺啊

這意識剝落的過程, 狀似痛苦

卻是你回歸自由的最大報償

聖子啊

你知道時間早已結束了嗎

我在你究竟圓滿處看著你

等著你恢復記憶, 慢慢醒來

到終點的那一刻

你定會與我相視微笑

原來 , 這圓滿俱足從未失落過

祂一直在原處如如不動, 一直是我們共有共享

完全相同, 且永恆不易的

一體圓滿之境

在此獻上我對聖子的圓滿祝福

不論在何處

上主的聖愛必與你同行, 阿們

 

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