萬德莊嚴∼ 氣功以德為本---柯正安編輯

 
氣功:是一種融合內外在、融合宇宙社會萬事萬物的大融合氣功,性命雙修、福慧雙修。
 
《德》
 

代表宇宙社會萬事萬物的根本機制和根本原理。 
是人類改善命運和實現理想的關鍵程序。 
德字具有二人同心,圓滿和諧之意。金文寫作。 
其形狀像練氣功中觀察到的天眼﹝豎著的眼睛﹞,意以天眼觀心之行,代表明察秋毫、因果報應的意思。 
儒家注意品德,講究修身養性、格物致知、提倡仁義禮智信。 
佛家注意功德,講究明心見性、慈悲施捨、普渡眾生。 
道家注重道德,講究性命雙修、返樸歸真、無為而治、自然和諧。 
基督教注重博愛之德,主張以愛上帝、愛所有的人作為根本律法。 
伊斯蘭教注重友善之德,強調在真主統一下的勸善止惡、信義和諧。 
老子認為道德和健康長壽,智慧成功、國家社會以至萬事萬物之間有密切關係。 
蘇格拉底主張德是人生的唯一目的,有勇德、節德、敬德、義德。 
柏拉圖認為人具有靈魂,靈魂分三部分。應對於理智的有智慧之德,應對於意志的有勇敢之德,應對於物欲的有節制之德。 
亞里斯多德強調德的包容性、中庸性、論述了友誼的道德觀。 
莊子謂「德為接,朴散成器,器返成道」﹝德可以將分崩離析的萬事萬物連接成一個和諧的整體。 
Peter Thomas Geach 在有關德的專著中,將德分為信義、希望、博愛、精明、公正、節制、勇氣七種。 

 

人的德可比喻成銀行的存款,由德的大小、多少,決定一個人的福份、命運和氣功功夫、氣功效應。 
德具有和諧性、有益性、真實性、自然性、能量性、信息性、控制性、重要性 、微妙性、玄妙性、奇妙性、功能性、氣功性、智慧性、規律性、自動性、普遍性、可度量性等基本性質。

 
德的共同本質就是和諧,指相互關係方面的某種相關性、協調性、美妙性、統一性。
 

品 德:

 主體和人的社會現實之間的和諧性。 

功 德:

 主體與人的心性理想之間的和諧性。

道 德:

 主體與人的自然本源之間的和諧性。

上 德:

 自然和諧。

下 德:

 人為和諧。

玄 德:

 主體與宇宙妙道之間的和諧性。

大 德:

 主體與所在廣義空間之間的和諧性。

中 德:

 主體與所在廣義系統之間的和諧性。

小 德:

 主體與局部系統之間的和諧性。

陽 德:

 人類意識層次的和諧性。

陰 德:

 人類下意識層次的和諧性。

作用德:

 正在進行作用的和諧性廣義能量。

關係德:

 以信息、物質或能量形式存儲的某些過去和諧性作用能或將來可能進行的和諧作用
 能。﹝在一定條件下可轉化為作用德﹞

內 德:

 主體事物內部亞層次事物相互作用和諧性能量的總和。

外 德:

 事物整體系統及其內部各亞層次事物系統與整體系統外事物之間和諧作用關係的廣義
 能量總和。

系統內德:

 事物整體系統與事物內部各亞層次事物之間和諧性總和。 

系統外德:

 事物整體系統與整體系統外事物之間和諧性作用關係的廣義能量總和。 

系統德:

 事物整體系統的完整本質特性。 

公 德:

 是一種人類空間的空間德。

空間德:

 同類事物的總集合稱為該類事物的空間。主體事物在某一事物總集合性空間條件下的
 內德為空間德。 

微分德:

 在微小時間變化範圍內,德的微小變化量。

積分德:

 德在 T1 T2 時間區間的積累性。某一事物在某一時刻的德,是該事物在該時刻以前 
 所有變化德的積累總和。

福 德:

 主體事物所受外在作用和諧性能量的總和,含物質福德、能量福德、信息福德。 
 物質福德也叫祿德;信息福德是品德;能量福德為運氣。 

事物德:

 該事物相對於道的和諧性。某一事物的德,是該事物與其他事物之間相互作用關係和
 諧性廣 義能量總和。

道:

 在整個宇宙時空範圍內,具有普遍和諧性或者說具有最大和諧性的特殊主體系統。道
 是德的理想標準參照系。

理 德:

 該事物相對於相關真理系統的和諧性總和。

自 性:

 任何事物本具的內部時空和內部事物,均可能存在超微觀層次上具有最大和諧性的高
 級意物。這種內在高級意物的存在性、智慧性、永琠吽B決定性即所謂自性﹝自身非
 常重要的內在師父﹞。 

內師德:

 主體事物整體系統及各層次子系統與主體事物內部空間師父之間和諧性總和。 

一般綜合德:

 功德、福德和內德統稱一般綜合德。

特殊參照德:

 道德、理德、師德統稱特殊參照德。 
 
《德的關係與作用》
 
我們平時講道德,一般是籠統相關於我們自已的觀念體系和生活時空而言。 
 
各種德與其他所屬主體事物以及相關作用對象、作用方式、作用範圍、作用時間和作用條件的相關性。
 

各種德之間的轉換具有各種不同的前提和條件,人們看到有些在通常定義下,德非常好的人遭遇不幸的事件,就對道德因果決定性產生懷疑。對天道和世道的公平性產生懷疑。有些人甚至因此放棄良好的道德準則和道德追求,如果我們對各種德的相對性有比較深入的認識,就能夠比較透徹地認識有關各種德的各種作用性、轉換性和因果性,就不容易在複雜的現象世界中發生道德信念動搖的迷惘。 

 

萬事萬物皆有德。 
任何事物都是開放的。 
任何兩個事物之間皆可通過德函數相關。 
任何事物的狀態由相關德函數決定。 
任何事物之間的關係由相關德函數決定。 
功德決定福德,福德影響功德。 
內德決定外德,外德調制內德。 
道德決定總德。 

 

德是決定萬事萬物生成的本質因素。 
任何事物的生成本質上,首先取決於該事物的信息福德。 
德貫穿萬事萬物生成過程的始終。 
氣功機制本質上是宇宙各層次世界之間的聯絡和諧機制。 
萬事萬物皆有氣,德是各種氣的共同本質。 
可以通過德的狀態方程而改變命運。 
宇宙全息律是易經和氣功中醫等的共同機制。 
道德和內師德是成道的關鍵。 
德是成道的唯一通路

 

道德規律是宇宙的根本規律。 
越和諧的系統越穩定自由,越穩定自由的系統越普遍,越普遍的系統越基本。 
宇宙各層世界之間存在物質代謝交換﹝物質功德和物質福德﹞。 
無和有是不同層次世界的物質,相對於中間層次世界觀察者的相對性效應。 
內德是氣功入靜的基礎。 
外氣是氣功功能的基礎。 
社會結構由社會空間德決定。 
注意飲食對內德和功德有影響。 
各種意識本質上都是意識主體系統的信息活動與意識客體系統信息活動之間和諧性。 
第七意識即能量意識,信息系統意識是高能量性影子的可相關的所有事物系統。 
第八意識即種群意識或智慧意識信息系統意識,是若干高智慧群體的可相關的所有事物系統。 

 

內德狀態決定健康狀態。 
疾病的本質是內和諧的破壞。 
關於德的調整是治病的一般方法。 
內德與外德相互作用決定事物的壽命。 
物質為宇宙各層次所有的存在系統以及各種存在系統的各種組合。 
能量為宇宙各層次所有物質的運動性和相互作用性。 
信息為宇宙各層次所有物質的關係性和關係變化。 
物質是信息化、穩定化的能量。 
能量是信息和物質的作用化、運動化。 
信息是能量的形式化、物質的關係化。 
意識具有特殊的高級信息的主導地位。 

 

各種德之間的轉換關係,在進行高精密度的統一度量和運算時還需要考慮不同宇宙層次之間的時空轉換、物質轉換、能量轉換、信息轉換。 

 
和諧並不是否定矛盾的存在,而是矛盾得以存在的基礎和矛盾變化發展的主導。 
 
事物的和諧性,是通過事物矛盾性的變化而具體實現的﹝符合華嚴的四無礙精神﹞
 

「練功的總則: 貴在精一,重在微妙,要在堅持,法無定法,萬法歸宗,重德,有德,守德,以眾為師,以眾為親 」

-嚴新

 

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