奇蹟課程讀後感-由「弄假成真」至「離幻歸真」─「奇蹟課程」讀後感 

 

Frank ( 林毓文

 
前言:
 

近年,在「命隨心改(大村出)」、「發現真愛(方智出)」「會痛的不愛(心靈海出)」……及「愛的治療法
(大村出)」等很多翻譯書上早就聽聞「奇蹟課程」的大名了。期待此書近十年,總算讀到中譯本了,原
文版雖於三年前獲致,但是因為英文程度不夠,未能讀懂其中的高妙之處。 

 

自獲此書已歷兩個月,仔細讀了兩遍,得獲大利及一生平安之保證,故為此文與同志共享之!(相信兩年後的自己,脫胎換骨的情況必定很驚人的)(順便感謝若水及促成中譯本之所有人仕,他們真的是功德無量!)本書內容,簡言之,1、在談人類是如何地「弄假成真」,與神分裂,沉淪苦海;2、在談如何藉365個練習,而「知幻、離幻」,回歸真理、真我、一體,得到永恆的平安與幸福。 

 

讀後心得 

 

1、

本書帶給筆者最大的警醒就是──你的兄弟(周邊的人)就是你的救主,因為心結是結在周

邊的親友身上,所以吾人得釋放、自由與平安的關鍵在兄弟的身上。因為看得見兄弟的寶貝

(神聖本質),纔會看見自己的寶貝;看得見兄弟之清白無罪、百害不侵,才會看見自己之

清白無罪、百害不侵。能夠看見兄弟的好,與之和好並善待兄弟,纔能夠看見自己的好並善

待自己,如此纔能真正獲得平安、幸福。

所以看不到對方的不好,就代表不再投射黑暗面到對方身上了。所以說:「你跟你的兄弟愈

接近就等於是跟神愈接近。」,所以不必因為兄弟及自己的身體、外貌、身份、角色、個

性、背景….如何,而讓自己感到不平安,因為這些都是重重的假我(包裝),都不重要。

所以與親友親密和好的程度,亦可以作為修行進展的指標。 

這種道理牽涉到人類的心靈有壓抑黑暗面並投射黑暗面的現像,所以看到是在外面的妖魔鬼

怪,其實是在自己心中。(隨其心中不淨,故國土不淨) 以前喜歡建議別人讀甚麼書、上甚

麼課、修甚麼法的當下,已經攻擊了對方及自己,一定讓對方有很不好的感覺,因為當下沒

有看到他的神聖、完美。另引本書金言如下: 

「你若把任何一位兄弟看得一文不值,你也會同樣看待自己。」A194 

只要在兄弟身上看不到上主,就會有不安,因為心又被恐懼佔了。

您如何待他,您就會如何待己。反之亦然。

「唯有幫人重歸完整,你自己才得以完整。」A205 

「你的家是建立在弟兄的健康之上的,以他的幸福、無罪以及 天父許給他的一切承諾為基

礎。」A566 

 

2、

以前自己嚴重地以體態、長相來看人取人,趨美斥醜,總感覺不安,好像是哪裡錯了,今天

總算明白,當下看到她美,被其美貌吸引,甚至追求她都錯了,因為當下沒有看到兄弟的本

來面目。之所以被她美貌所吸引所干擾,其實都根源自內在的黑洞、匱乏,也就是需求。 

所以受其美貌、學問好、有錢有勢…...等所引發的一切行動、造作,都要停止、放下。(女

人可以不用化菗

容了,男人可以不用追求學問或財富了,……..這是笑話嗎?…………將來的人類是會進化成

這樣的人類)

 

3、

自己事業未發達,是因為跟人一直太有隔閡,所以人際關係差,而隔閡來自罪惡感及自卑

感,罪惡感是來自<原罪>及從小在五個孩之中太受偏寵及照料。而自卑感則是來自一歲時

因發燒造成腳的肌肉萎縮及後來的家境不好。

以前總是不明白為甚麼自己身處歡樂、聯誼的場合會混身不自在,也無法與人同樂,原來是

隔閡感、陌生感、恐懼感、羞慚感、自卑感….等在作怪,也就是受制於<小我>的把戲所造

成的。 

 

4、

學問再好,對方不會心服口服,除非對方得到愛的芬芳、滋養。 
 

5、

戀母情結的男人,內在的動力如果還是在做好事情以取悅母親,同時跟父親競爭或排開父親

的話,就跟所有男人無法和好、交心、合作。

做好事業(志業)的動力如果是在、證明、報復、追求特殊性或與父親(或老天)較勁的話

,早晚會失敗,就算事業做的再大,都不會得到平安。

 

6、

這是一本很可怕的書,因為讀完後就要面臨是否要放棄以前小我所設定的目標及小我所營造

出來的一切東西。 

讀完此書後,造成小我所施設的一切(因為皆無意義)都崩潰掉當然是好事。因為真我及真

實的指引就來了。 

 

7、

某些宗教重視獨修開悟或往生淨土,忽略了人際的深刻互動及相親相愛,奇蹟課程正好可以

補救這個缺失。(人際圓滿就是修行圓滿) 

一個人如果為了追求開悟,而將旁邊的人及人際互動視為障礙,那是顛倒。 

 

8、

本書的意涵,其實跟<六祖譚經>、<妙法蓮華經>一模一樣,只是道理演繹得更細密,而

所採取的文字表達更適合現代人閱讀。

 

9、

讀完本書,促成筆者發願要促成十個<奇蹟課程讀書會>,只要您組成十個人,我就會過去

帶。 

 

重點名辭釋義 

 

上主(創造主;神;I Am That Am) 
在<與神對話>一書中,對於上主有很多種定義:

 

1、

神是你稱之為「想像」的能量;神即第一個思維,神即最後一個經驗,而神也是在其間的每

個事物。所有一切都是神,而並沒有其它。 

2、

神是一切有及一切無。神的計畫是讓你們去創造任何你們想要的東西。

3、

而神就是運作<自然法則>的能量;神就是不斷變動的過程。 

4、

神是一切,神成為一切。所以神絕對不需、不要、不求任何東西。 

神不嫉妒、不憤怒、不復仇、不懲罰。生命是一個創造的過程,而神是生命能量。 

5、

神是(創造萬物的)過程;神是表達自己的過程,神是一個事件。…惟一不變的真理──神

總在變動中。

6、

神不是過程的結果,而是創造過程本身,神也是創造者。 

  

心 靈(mind) 

 

心靈包括兩個兩個部份,一是來自上主的聖靈,聖靈是真實的,永恆的;二是虛幻的小我。 
聖靈(神聖本質;內在的真實聲音) 
聖靈就是<基都之心;道心;佛性;良心>,就是吾人心靈中屬於上主天心的那個部份,這個部份聽得見上主的天音,因為它從未與上主分開過。 
是聖靈之慧見讓吾人明白與神分裂及一切罪、過、憂、苦只是幻夢爾! 
人生的一切抉擇要臣服、聽從聖靈(內在真實的聲音)的引導。 
當真正完全臣服上主時(天人合一時),人生就再也不會有逆境了。 
因為全宇宙的力量,都過來加持了。 

 

聖靈是內在的真正嚮導,它帶領你去體驗兄弟的「神聖本質」、知幻、離幻及證悟「一體」。另引本書金言如下:「聖靈的使命就是化解小我的一切妄作A71,就是代替上主重新詮釋你的真相。A72」。 
「聖靈就是幻覺與真理之間的中介。
B432」 
「聖靈的殿宇不是身體,而是人際關係。
A406」 
「聖靈的目的仍妥藏於你的人際關係中,並不在你身體內。」
A407 

 

小我(EGO)及其特性   
小我就是聖靈的反面,因為小我的種種把戲與營造,所以造成與神漸行漸遠。 
「小我乃是偶像崇拜,是有限且分立的自我標誌…。
B462;小我就是神智不清的化身。B462」。

 
本書對小我的剖析很透徹,筆者列出部份來幫助大家認清假我: 
 

1、

小我跟上主爭奪創作權。

2、

小我究竟說來並沒有弄假成真的本事。A45 

3、

靈性無需受教,小我卻有待教導。

4、

分裂未曾真正發生過。

5、

小我無論在任何環境都能引發衝突。A49 

6、

你的價值取決於上主,而不是你之所行、所思、所願、所造。

7、

上主從來沒有造過小我。小我並非實存。 

8、

小我利用一切外境來抬舉自己。A49 

9、

小我很怕靈性的喜悅。A50 
10、 你無法憑小我之力去解救自己或他人。A50 
11、 小我只是一個觀念,而非實體。A51 
12、 小我將施捨與犧牲畫了等號。A52;小我是為了獲得而給予。A52 
13、 小我是靠比較而存在的。A52
14、 小我相信自己是獨立自主的。A53 
15、 沒有判斷,小我便無法生存。A53 
16、 所有的知見均非必要。A54 
17、 只有小我纔能經驗到罪惡感。 
18、 小我無法接受上主的聖念,因為它公然指出小我的虛無性。因此,小我扭曲或排斥上主的聖
念。A59 
19、 小我不獻身於任何永恆之物。A60 
20、 小我賴具體化而存在。P63
21、 小我基本上是反對交流的。P63 
22、 拖延是小我的戰術,因為時間是屬於它領域內的概念。A71 
23、 平安是小我最大的敵人。A72 
24、 小我靠鬥爭而壯大。A73
25、 小我按照自己的認知方式營造它的世界。A72 
26、 小我所營造之物只能獨自享用,因此它沒有力量。它的存在是無法與人分享的。它不會死亡
,只因為它 從未出生。A73 
27、 小我的目的就是恐懼。A75 
28、 小我是心靈內相信分裂的那一個部份。A76 
29、 只要你一與小我呼應,你就會生出罪惡感,而害怕受到懲罰。A76
30、 投射造成攻擊,小我利用投射,純脆是為了破壞你對自己及弟兄的看法。A76 
31、 小我的反面稱之為奇蹟。C76 
32、 小我就是:一切冷酷的仇恨,報復的欲望,痛苦的呼號,死亡的恐懼,謀害的衝動,舉目無
親的幻覺, 好似孓然活於天地間的自我。C77 
33、 奇蹟寬恕,小我詛咒。C77 
34、 小我總是俟機分裂;聖靈總是俟機統一、救治。A108
35、 小我承受不了知道真相的後果。A113
36、 小我要推翻所有的領會、認可、正見及真知。A113 
37、 小我全心信奉的是──你相信你的真相是靠你來決定。A114 
38、 小我投射的終極原因:相信有弟兄奪走自己的天國及上主。A117 
投射一向是在別人身上看到你所希望的東西。A117 
心靈不是投射,就是推恩。A118 
39、 小我的願望毫無意義,因為它希望的是不可能做到的事。A123 
40、 聖靈從不要求犧牲,小我卻樂此不疲。A123
41、 在小我的眼中,沒有一樣東西是它全心想要的。A124
42、 小我根本不知道你的真相,卻想教你有關你的真相。A128 
43、 小我將自己當作一具身體;小我透過身體而分裂。A139 
44、 對小我而言,身體是用來攻擊的。A142 
45、 小我把身體當作目的。A143
46、 小我的目的:忘失萬物本有的任務。A143 
47、 小我無法知道你的感覺。A144 
48、 矢志否定上主成了小我的宗教。A176 
49、 小我就是上主之子希望能成為上主之父而形成的。A180
50、 你是透過投射而營造,而上主是透過推恩而創造。A180 
51、 小我的目標只可能帶給你恐懼。
52、 小我只知分析;聖靈則接納。A192 
53、 小我所知道的都是錯誤,對真理卻視而不見。A192
54、 小我的思想體系:錯誤是真的,真理是錯的。A193
55、 小我可能會看見美善之物,但無法只看美善的一面。A197
56、 與小我認同,就等於自我攻擊,使自己陷於貧困。A208 
57、 小我的教學重點:愛是危險的。A209
小我的指令:去找,但不要找到。A209 (試著去學,但不要真正學會。A212
58、 小我企圖教你的,是如何賺得整個世界,卻賠上自己的靈魂。A213
59、 小我教你攻擊自己,因為你是有罪的;而攻擊反而加強了人的罪惡感,使你更感到罪孽深
重。A224
60、 「現在」對小我毫無意義。A230 
61、 小我總想在救恩中得到甚麼,因擁有乃是它運作的法則。A239 
62、 凡是小我告訴你需要之物,對你都是有害的。A239 
小我眼中的救恩就是分裂。A239 
63、 小我告訴你,你內在只是漆黑一片的罪咎,不要去看。A245 
64、 小我的目的不外是把人釘在十字架上。每一個人在它眼中都是有罪的。A265
65、 小我的目標是死亡及地獄,那是它的結局。A281
聖靈的教誨:地獄根本不存在。
66、 小我利用恐懼把現在變得一無所用。A282 
67、 小我的基本信條:你對別人作什麼,自己就能免受其害。A296
68、 痛苦與犧牲是小我用來祝福所有的結合的禮物。A297 
69、 小我存心將你對弟兄的認知拘限於身體上,而聖靈則有意放開你的眼界,讓你看到他們身上
所散發的偉 大光芒。A300
70、 愛的特殊關係,是小我最自矜自喜的禮物,對那些不願放下罪咎的人尤具吸引力。A318
71、 聖靈深知,圓滿首應合一;對小我而言,圓滿在於制勝。A318
72、 特殊關係的真正目的,和小我的關係有志一同,都是為了毀滅實相,代之以幻相。A319 
73、 尋求特殊關係,表示你所認同的是小我,而非上主。A321
74、 在小我所用的一切防衛措施中,特殊關係算是最壯觀且眩人眼目的畫框了。A334 
75、 身體是小我的偶像。A408
76、 小我的觀念:上主之子可能經驗到非他所願,且有違造物主旨意的事情。A418
77、 小我只重視它所佔有之物。A458 
78、 比較是小我的必備伎倆,因愛是從不比較的。A469………….. 
79、 只愛(她)他的某一個部份就是在加強小我世界的偏差。 小我都在玩to give to get的把戲。
小我是以付出代價來讓別人覺得虧欠自己。
80、 小我有一天會覺得愛是苦的,還是不碰好,但是不碰更苦。 
81、 小我愈是努力營造,愈是找不到自己的本來面目。小小愈是努力追求,等於愈是肯定自己沒
有。
82、 小我永遠在不安中,不論是比人好時,比人差時,跟別人差不多時。
83、 小我認為可以在人間找回遺失的寶物,結果就永遠回不了天堂了。 
84、 小我因為心靈匱乏故營造出這個世界,所以此世之存在就變成匱乏的證明,也是對上帝的抗 
議。 小我為了消除心靈的不安,故營造出一個令人不安的世界。
85、 小我認為被囚被害之痛苦是上帝造成的或是別人造成的。
86、 當小我忙著保護自己時,就聽不到內在聖靈的聲音了。
87、 小我的每個念頭及行動都是根據過去的經驗,所以永遠離不開幻相。
  

奇 蹟  

 

本書的<奇蹟>,不是談那些從十樓摔下來沒有跌死,或末期癌症,一夕之間突然好了那類的事,而是指意識、觀點、態度、信念…..等的轉變。所以說── 
              奇蹟就是突破舊我的束縛與限制。 
              奇蹟就是「千古的仇恨化為當前的愛」。

 

奇蹟就是愛的自然流露。凡是出於愛的就是奇蹟。A3 
奇蹟就是本來很害怕或討厭他(她或祂或自己),變成寬恕他(她或祂或自己)、喜歡他(她或祂或自己)、愛他(她或祂或自己)。 
「凡是知道自己與上主是一體的人,奇蹟必會降臨。
B216」 
「基督的慧見就是奇蹟。
B294」 
「奇蹟即是一種修正。
B468」 

 

正見與慧見

 

「正見就是見到罪根本不存在。C80」 
「當你能夠視弟兄如己,你就已昇至真知之境。
A234」 
「基督的慧見只有一個原則。就是不著眼於身體,亦不把身體誤認為上主所創造的聖子。
B293」 

 

罪咎(罪惡感)

 

罪惡感的成因很複雜,可以遠溯自當初「偷吃了分辨善惡的果子」,近因也許來自被養育過程中所遭受到的喝止、責罰、虐待或其它特殊對待。

 

很多不良行為,甚至學業、事業或婚姻的失敗,追溯根因,通常與罪惡感與無價值感有關,也就是罪惡感造成追求被處罰,只是被罰的表面型式不同罷了,有的人是被捉被關,有的人是某方面的失敗。

 
其實有罪無罪,非由人來裁定,是由上主來裁定,而上主的裁定是──人人永遠清白無罪。
 

有過、有罪及被罰都來自小我,而小我事實上是不存在的。另引本書金言如下: 
「罪就是你硬插在弟兄與自己之間的那些信念。
A519」 
「罪就是相信能把攻擊投射到心靈──信念之源──之外。
A519」 
「罪就是神智不清。
B414」 
「孤立無援與懷有罪惡感是同一回事。
A291」 
為了尋求心靈平靜,應自羽宙總經理之職退休。 
                                    
──賴瑞.艾森堡 

 

投 射

 

投射就是事實上是被自己壓抑在心底的東西,結果卻在別人身上看到了。心識之所以投射,來自不喜歡、不接納。 
「投射形成知見。
A414」,人依據投射的結果作反應,造成人際關係的混亂。引本書金言如下:

 

特殊性(的需要)

 

小我認為成為特殊(比別人多,比別人好)就可以跳出困境,得回<無價寶>。而特殊性帶來四面楚歌、束縛、攻擊、退縮、恐懼、罪咎、孤獨及痛苦。另引本書金言如下:

 

「特殊性是促成錯誤決定的始作俑者。A467」 
「在不同的人之間,是不可能有和平的。
A468」 
「寬恕乃是了結特殊性之道」
A472。」

 

特殊關係

 

小我之所以營造<特殊關係>,一者是為了自我保護,再者是古老的那個空洞(需要)在作怪,覺得自己沒有價值。營造特殊關係是因為小我認為在天底下中有某(幾)個特定的人,擁有特定的東西,可以填滿自己的空洞,讓自己感到幸福、平安、快樂。但這亦是個誤會,因為這些好東西一直常駐心中。所以愈是沒有安全感的人,愈是強烈地營造特殊關係,愈是覺得自己沒有價值,因此愈不容易從這個夢境醒過來。另引本書金言如下:

 
「特殊關係的根本目的就是為了全面佔據你的心靈,使你聽不見真理的呼喚。」A333 
 

營造特殊關係變成回歸一體的障礙,因為這兩人共同築成的城堡,阻擋了跟其它兄弟的交流與合一。 
而營造特殊關係也沒有造成二人的合一,因為其本質可能是交易、明偷、暗搶。

 

在特殊關係中,您之所以特別欣賞他那一點,是因為您特別需要的關係。所以當您得到後,就會去掌控他不要變質。萬一他變質了,就很生氣,覺得被背叛了。因為追求特殊,所以會感到孤單。另引本書金言如下:

 

「特殊關係乃是對過去的報復。」A324 
建立特殊關係已經成為假我的生存模式。 
在失根狀態所現出的愛,實際上是恨的偽裝。 
「在你神聖關係的祝福下,你的特殊關係會成為化解所有罪咎的工具。」
A351 

 

偶 像

 

認為可以從依靠上主之外的東西,來得到平安與幸福,就是拜偶像的意思。所以經書、觀念、信念、咒語、人、老師、上師、身體、疾病、神像金錢、地位、學位、高超技能、神通、配偶、結黨、自己的某種方式之特別的努力…….都可能被人崇拜成偶像。

 

崇拜偶像就是耽延自己獲得平安,因為所信靠的是代替品或假冒品。 
崇拜偶像使人向外求神,結果忘了神亦在自己內心中。另引本書金言如下: 
「世上所有的偶像,都是為了防止你得知自己內在的真理而造的。」
A578 
「想要更多的東西,乃是偶像存在的目的。」
A581 
「做一個簡單的決定:不論你相信偶像會帶給你甚麼,你都不要了。」
A594 

 

身 體 

 

身體是一個工具,身體如果為小我所用,就成為躲避上主及兄弟攻擊的工具(或攻擊上主及兄弟的工具);身體如果為聖靈及上主所用,就成為交流、溝通、寬恕、給出愛、推恩、連結、合一…..等行使上主旨意的工具。

 

錯用這個工具的結果就是生病。另引本書金言如下: 
「身體之被造是為了找回他所缺乏之物,使他得以再度完整。」
A577(但是圓滿無缺卻始終未變)

 

「你的脆弱感都與你相信自己是一具身體有關。B154」 
「身體是為了充當罪的犧牲品而造出來的。」 
「身體是上主之子在幻想中所建造的一道圍牆。
B420」 
「身體只是個夢。
B420」 
「身體是上主之子恢復健全神智的工具。
B420」 
「你內在的基督並不住在身體內。」
A4851 
「身體無須治癒。」
A4851

疾 病

 
萬病的根源是<心病>,而最大的心病是認為一切的分裂與界限是真實的。另引本書金言如下:
 

「疾病乃出自心靈,與身體毫無瓜葛。C17」 
「當心靈甘作身體的階下囚時,身體便會生病。
A610」 
「驅使身體效命於尚未治癒的心靈為圖自救而擬定的計畫,一定會使生體生病。
B247」 
「疾病乃是發洩在身體上的怒氣,讓它承受痛苦。
A564」 
「疾病是一個命令,要身體活成它所不是之物。
A570」 
「對疾病的無價值有多深的體認,就會得到多深的治癒。
C17」 
「上主的資深教師從不注意弟兄信以為真的疾病外形。
C18」 
「治癒,沒有難易之分,只因一切疾病全是幻覺。
C24」 
「一體性與疾病不可能並存。
C31」 
「疾病只是罪的別名,治癒則是上主的別名。
B477

 

死 亡 

 

本書對死亡的結論就是──「死亡是幻覺,死亡是不存在的」,因為上主及生命都是永恆的。「上主從未造 過死亡」,「死亡是畏懼上主的象徵。」,而「救恩的最終目標即在於──結束一切幻覺」。

 

真正的寬恕

 

小我看到這個世界如此可怕,所以會防衛及攻擊。但這裡頭有一個天大的誤會──就是誤會神將自己驅趕出天堂 ,但真相是──從頭到尾從未與神分離過,所以要為了所有的仇恨及攻擊,原諒自己、兄弟及上主。

 

真正的寬恕纔會帶來奇蹟、治癒與平安。真正的寬恕來自於徹底明白自他始終是無過無罪的。(所有的過、罪、罰及苦只是幻夢而已!)體悟對方沒有對不起自己纔是真寬恕,認定對方對不起自己是不可能寬恕的。每個人心中的神聖本質(聖靈),依然如同被造時一模一樣地神光普照,絲毫無傷。另引本書金言如下: 「寬恕就是認清了,你以為弟兄做了對不起你的事,其實不曾發生過。B396

 

「寬恕就是只記得你過去所接受及給予的善念。」A330 
寬恕就是決定選擇要看真實的東西。 
「除非寬恕能治癒你的弟兄和你自己,否則這寬恕就不是真的。」
A531 

 

不是忍著痛去寬恕,而是看到苦難背後(來自神)的恩典及禮物。 
愈是找你麻煩的,愈是你的救主。 
「救恩與寬恕是同一回事。
B173

 

救治與救恩 

 

「救治即認清真理,依循真理。A107」;「救治就是帶給人快樂。A65」;「兩顆心看出彼此原是一體的,並為此而歡欣不已,這一意念即是救治。A65」;「看出彼此是一體就是救治。A65」;「救治就是與兄弟分 享聖靈。A104」;「救治就是以愛來取代恐懼。A146」;「救治你兄弟之道,就是代他們接受上主。A171」; 「所謂救治就是肯定祂的存在。A177」;「懷有信心即是救治。A371」;「一切救治不外是從過去中解 脫。A241」;「了知你的自性,世界就得救了。B236」………。 
「全心接受救恩是你的唯一任務。
B107

 

「你在人間的救主被你寬恕後,便能帶給你救恩。A494」;「你與弟兄的合一就是你的救恩。A429」;「救恩不過是提醒你,這個世界並非你的家。A496」;「沒有人會因任何人的獲益而受損,這個觀念的重生就是救 恩。A500」;「凡是帶給人救恩的,才堪稱為人間救主。A571」;「我的救恩來自於我自己。B147」;「救恩 的秘訣即在於:你所做的一切都是對自己做的。A549」;「救恩就是不再追求你不想要的東西。A596」;「救 恩就是一切不真實之物從未發生過。A604」;「心靈合一則治癒。A557」;「治癒就是重歸完整。A599」;「 所謂治癒,只是接受那一向如此的單純真理。B254」……….。

 

神聖的一刻 

 

神聖的一刻就是為當下的念頭負責,就是當下由新的角度去看,就是當下不再追求神的代替品,就是當下不再背道而馳,就是看到當下在玩小我的哪一種把戲。

 

每一刻都可以成為得救得自由的一刻,就看人如何轉念。而人生永遠有出路,因為無論錯得再離譜再巨大再久遠,當下可以再選擇一次。(您當下要選擇看到真相、寬恕、讚美、感謝、愛、和平嗎?還是選擇繼續放煙霧彈來保護自己?一切主權在你,看你這一剎那作何選擇。)另引本書金言如下: 
「神聖的一刻乃是你接受並給予完美交流的一刻。」
A290

 

神聖關係 

 

回歸上主懷抱的第一步,就是要將惡夢轉變成美夢,也就是要將現有的關係或當下的關係,轉變成神聖關係。而「所謂神聖關係,即是你以自己真實的那一部份所結的一種關係。」A423;「在神聖關係前,罪沒有立 足之地。」A448;「神聖關係的任務:這人作何想,另一個人會同時經驗到。」A450

 

弄假成真 

 

正如本書的綱要濃縮成──「凡是真實的,必不受威脅,永遠不傷不失;凡是不真實的,根本就不存在,當 然也永遠傷不了真的,所以當下上主的平安即在其中。」。這個所謂「不真實的」,包括<與神分裂、小我及 小我所營造出的一切、罪過、特殊性、特殊關係、執著、偶像、疾病、痛苦、死亡………etc.>。而所謂「真實 的」,包括<上主、聖靈(上主之子之神聖本質)、愛、合一、和平、奇蹟……. etc.>。

 

「弄假成真」的「假」就是認為自己被神(上主)迫害,被神趕離開伊甸園,也就是與神(全體)分裂了。與神分裂後,等於進入夢境了,所以小我在夢境中所營造的一切(包括眼前所見這個世界)都是假的、沒有的;而小我孤寂、恐懼、害怕、悲傷、仇恨……及痛苦等感覺也都是假的。

 

由與神分裂到沉淪苦海

 
1、一念無明起是第一次與神(天)分裂 因此有了<原罪>(一朵浪花迷失了大海)(遺失了無價寶)
 
2、感受到真我(聖靈;佛性)與妄我(集體意識)之分裂與衝突 
 

3、有罪之神(迫害者)與無罪之子(亞當、夏娃被趕出伊甸園而成為受害者)之分裂。 覺得被神趕出  樂園,然後隨時在被神追趕、迫害。(其實是自己選擇要分離開神)

  

4、再分裂就有了個體意識(小我),同時有了物質世界及肉身。 
  因為遺失了無價寶,所以會有恐懼及需要,所以小我開使追求特殊性及營造特殊關係。 
  小我感覺周圍常有具體的人在攻擊、迫害自己,所以施設種種的自我防衛措施,造成與神(道;真  理)之漸行漸遠。 
  小我以為自己有辦法得回平安之無價寶,不必依靠上主,故開使營造種種形上或形下的東西。 
  小我以為可以讓自己安全、平安之寶貝在某些特殊的人身上,所以開始營造「特殊關係」。  
  在特殊關係的運作過程中,就會有權力爭奪,輸的一方就變成受害者,贏的一方就形成迫害者。 
  當有一個討債的(神)存在時,就感覺落單、恐懼,所以要找一個伴。 

 

5、當有肉體後,小我會將肉體當成奴隸使用或虐待,造成一般所謂的身心分裂,同時產生肉體的各種  病。 

  

6、小我對各種心態進一步有好惡之別,可以接受的就時常顯示出來,久了就僵化成角色或面具;不喜  歡、無法接受的部份,壓抑至心底深處就形成內在的<陰影或心魔>。 
  這些<陰影>遇到機緣適當的情況就會投射到別人身上,形成小我害怕或攻擊別人的主因。(本節  文字部份內容取材自若水在內湖新時代協會講演之之講詞及<事事本無礙一書>) 

 

總之:與神分裂之後,更進一步產生真妄、內外(自他)、主客、身心、角色/陰影(是非善惡美醜)、受害者/迫害者等層次的分裂。然而所有層次的分裂只是幻象,真相是自始自終皆與神一體,從未分裂,也不可能分裂。所以分裂後之一切匱乏、寂寞及苦難皆是子虛烏有之幻象。聽此,豈不令人信心大增!

 

由於以上層次的分裂及界限,天堂當然就轉成苦海了,那麼要如何回歸「一體一識」呢?答案之一就是做本書的365個練習。

 

離幻歸真 

 
無過、無罪、無罰 
 

人類痛苦的根源就是內在有一個空洞,此空洞形成的遠因是一念無明與神分裂而來,近因就是兒時被養育的過程中,對痛苦情境所作出的選擇、詮釋、決定(及因之而形成的信念)(也可以說是母愛不足或父愛不足所形成的空洞)。而人長大後之所以在形下(或形上)努力、奮鬥以達目標,其實是內心以為靠得到甚麼就可以將此空痛及痛苦消除掉,但最後將徒勞無功效,因為認為將自己趕出伊甸園是一個天大的誤會,真相是從來沒有跟神分裂過。

 

所以愈是努力追求某些目標來填補空洞,就是愈使自己具有空洞之妄見更為堅固。真平安是悟明從來沒有與神分裂,空洞、罪過、痛苦跟本不存在,一切補洞的措施與努力究竟來說都不需要。

 

歸真(家)的第一步,可能是要在嘗到很多苦頭後,真正有意願得到心靈平安;第二步就是要建立正見,要明白甚麼是「真實的」?甚麼是「不真實的」?;第三步要將每個片刻轉變成<神聖的一刻>,同時將所有的「特殊關係」及人際關係轉變成「神聖關係」,也就是在人際互動之電光石火的瞬間選擇寬恕(看見彼此之聖潔、完美、無過、無罪)及給出愛(溫柔、喜悅、和平、自由…….)。 

 

其實第一等根器,當下知幻,即離幻,即得大自在,即覺悟成佛。需要做本書的365個練習或修習其它法門,是二、三等根器的人幹的事。 

 

365個練習

 

僅只靠讀書及聽講的力量,是不足以轉換深層意識及信念的,所以奇蹟課程安排了365個<正思惟式>的靜心練習。藉助這些練習來覺醒「聖靈」(佛性;良心),也就是誕生內在至善的導師。這個老師既然誕生、茁壯,並常駐心頭,當然不再需要外在的書本及老師的指導了。

 

破假歸真大法

 

將本書365個練習中的任一個(譬如:「上主是我所信賴的力量。」B75、「我仍是上主創造的我」B161、….「上主願我活得圓滿幸福。」B178、…. 「寬恕是幸福的關鍵。」B208、…「我就是上主創造的我」B301、「上主是愛,因此,我也是愛。」B323、「我要的是上主的平安。」B342、…...),在心中默唸五分鐘左右,然後萬緣放下,回歸並安住於上主之子聖潔、清靜、平安、圓滿的本來面目。如果雜念再起,就在心中再默唸數次這些句子,然後再萬緣放下(無造作、無抗拒,只是Being)即可。(PS.在心中默唸以下這些句子也很好:上主愛我、歸依上主、六字大明咒、祈禱世界和平。)

 

再選擇一次 

 

本書最棒的一點就是──無論小我是多麼地糊塗,糊塗了多久,或營造出多少傷人害己的事,多沒有關係,也跟上主及天堂無關,

 

所以最重要的就是當下願意讓聖靈來做嚮導,全權交給聖靈來做選擇就可以了。而千年的苦、怨,可以一夕(被慧光、寬恕與愛)化消。 

 

而人們選擇要在幻境之中多待一千年也是沒有關係的,因為根本沒有時間,甚麼時候覺醒都無妨。吾人只要溫柔、耐心的在其旁陪伴即可。

 

上主之師

 

學習奇蹟的學生,有一天都會去教人──與神分裂及所有的痛苦都是假的這個真理(不一定靠語言、文字,也沒有一定的教學方式),所以都會變成跟耶穌一樣的<上主之師>。而愈是去告訴別人真理為何,對真理的體會就會更深,終有一天就會使自己學會真理。

 

資深的上主之師具備以下特質:「信賴、真誠、包容、溫和、喜樂、不設防、慷慨、耐心、忠信、開放的心…….。」。另引本書金言如下:

 

「任何人只要決心成為上主之師,他就是。C3」 
「每一個相遇都有變成教學場合的潛能。……每個教學場合都是一種高峰。
C6」 
「上主之師之課程之中心主題:上主之子是清白的,他純潔無罪的本性便是他的救恩。
C3」 
「上主之師教學的最終目標:將人際關係轉變為神聖關係。
C6」 
上主之師的重點是告訴人──「圓滿的救恩已在此刻為你賜下,你亦能夠在此刻予以接納。……救贖就是徹底解脫過去,徹底罔顧未來。天堂就在這兒。
C57」 
「上主之師的主要課程就是學習如何不慍不怒地去應對那些怪力亂神之念。
C44」 
「上主之師的首要之務就是修正自己的一切錯誤。
C44」 
「上主之師的任務:不把任何意願視為有別於自己的意願,也不把自己的意願視為有別於上主的意願。
C18

 

本書好在哪?

 
1、本書的365個練習,乃殊勝的究竟法門,確實可以帶您離幻歸真,獲得心靈平安。
 
2、本書特別有助於化解掉與親友、同事、同學之間的隔閡與心結。
 

3、本書乃是談人際關係的聖典,所以對於為人父母者、為人子女者、做業務及公關相關工作者、治療  師、諮商師、訓練師、 法師、神父、牧師、醫生、護士、社工………都非常重要。

  
4、本書對於小我之種種自我保護之(無用無助)之伎倆,剖析得鞭辟入裡。
 
5、本書文字很多,但是真懂了就知道,本書是在提供一條捷徑。
 

要不要辦「奇蹟課程讀書會」? 

 

不要辦的理由是──本書只要自修就可以了,道理講得再美妙都不是重點,重點是要看到兄弟的真相並善待兄弟。

 
要辦的理由是: 
 

1、本書不好讀,一百人讀本書,有耐心讀完此書的不會超過十個人,而真讀懂的不會超過五人。所以  一起分享、研討比較能夠吸收本書之精華。 
2、定期研討可以克服人的惰性。 
3、團體的互動,可以讓人體會平安是如何失去的,因為可以引出許多小我的衝突及爭執,所以會有更  多的機緣來實習寬恕兄弟、善待兄弟。 
4、為了培養弘揚、帶領此書之「種子教師」(讀書會帶領人) 
5、為將來成立「中國奇蹟課程推廣文教基金會」踏出第一步路。

 

附錄一:略談回歸「一體意識」 

 

當「一體感」回來時,則萬事OK。而回歸「一體意識」的關鍵是──超越兩邊(此岸彼岸、善惡、禍福、得失、生死、內外、上下、是非、身心、男女、美醜…..),並包容兩邊。

 

人類之所以迷失「一體」淪落為小我(像一朵小浪花迷失大海),是經過三重界限而形成的,雖然一切分裂與界限都是幻是假,但是凡人弄假成真,因而形成小我。

 

第一重的界限就是我與外界環境的分裂,因此失去外界環境;第二重的分裂是身與心的分裂,因此失去身體;第三重是角色與陰影的分裂,因此失去陰影的部份。如此剩下的Ego,只是一體真我的兆分之一都不到。 

 
想要回歸<一體意識>要反其道而行,所以第一步就是收回陰影及投射。 
 

投射是說世人都是吾人之照妖鏡,吾人之所以遭逢怎樣的人事物境況,其根由在吾人心中。所以說相隨心生,境由心造。

 
化解投射的方法:
 

1、當自己批判別人是怎樣時,就承認自己是怎樣,譬如批判別人是笨蛋時,就說「我是一個笨蛋」,  然後好好地去感覺當下的感覺。
2、「充份接受、體驗、正觀當下現前的消沉、焦慮、拒絕、無聊、傷害、受窘….。」。 
3、「把每一種症狀還原至原有的型式,譬如:「我不得不,其實是我想要;我做不到,其實是我不甘  願;我難為情,其實是我在意;我沒有能力,其實是我不想滿足他的需求;我討厭你的某一點,其  實是不喜歡自己的某個傾向;我感到壓力,其實是我有較大的抱負,但是自己不知道。………etc」
4、參加<完形治療工作坊>或<知見心理學工坐坊>……。

 
「面對陰影投射的最簡單方法就是──認取你當前想法的反面。」 
 
回歸<一體意識>的第二步是收回失去的身體,其方法:

1、是復甦肉體的感受,並接納所有的感受。做奧修的幾種發洩靜心亦佳
2、找出緊張的部位,刻意拉得更緊,然後放鬆之。做Bodywork、練氣功、練瑜珈、練太極、做舞蹈靜  心、……..etc都很有幫助。(奧修大師說:達到<自我實現>者纔算是自我<結晶>完成,這樣子  的人,來練<超自我>纔是紮實的修行。)

 

回歸<一體意識>的第三步是要練習在自我內超越自我,其方法就是練習<原始佛教>最有名的<四念住>,也就是練習不與身、心(五蘊)認同。

 

1、可以藉著練習<朗波田動中禪>來體會增長覺性的竅門。
2、進一步就自然會變成<生活禪>了,因為對日常生活的穿衣、吃飯、洗碗、掃地、大小便….等身體  的動作,乃至於感受與念頭,都會有覺知(照)。
3、對當下所發生的感覺、情緒、記憶、經驗,都不將之認同為<我>(不批判、不逃避、不辯護)。  那個超自我的<覺識;「我」識>,跟任何身心狀況都毫不相干。正如古德所說的:物來鏡照,物  去鏡空。身心及一切客體現象是無常多變的,但是「我」識不變。 

 

回歸<一體意識>的最後一步是放下一切的目標、欲望、抱負、知識、見解、書本、經典、意見、方法、法門、造作、取捨、抗拒、上師……..及一切的<二分法>!

 

因為<一體>是真相、真理,而一切分裂與界限是幻是假,所以吾人當下即是佛(此時此地即是淨土、天堂),只是不自知而已。當下是佛,當然是無願(無Becomeing)、無求、無作、無為、無事、無念、無住、無修、無證、無住爾!當下只是隨順世緣,好好做人、做事(打坐、吃飯、掃地),並活出佛的滿足、幸福、喜悅、自在而已,但不為開悟、成佛或得到甚麼。也可以說「當下的洗碗本身就是悟境,而修持本身就是目標。」。

 

屬於此最後一步的修法有很多,譬如:<道元禪師之只管打坐>、密宗的<大手印;大圓滿>、道家之<上上品丹法>…….等<無為法>皆是。(以上文字部份段取材自<事事本無礙>一書/光啟出版社出版)

 

附錄二:<破假歸真大法> 

 
目的:強健體魄,破假(ego)歸真,開發(七輪)潛能。 
 
功法:
 

姿勢:能端身正坐最好,坐一般椅子亦可練習,要讓自己感覺舒適。頭兩個月練一練睡著了,就讓他睡著,無妨,第三個月以後,勿放縱自己昏沉或睡著,除非肉體需要睡覺。 疲倦時亦可以採取臥姿習練。

 
第一層:(修三個月)(以下皆以閉眼靜坐習練) 
 

無雜思時則單純、自然、無求、無為、鬆坦、明照地體驗當下的生命即可,雜思出現時即輕輕地默唸「歸依無量光」(或「歸依上主」或其它合乎至善的詞句亦可),雜思消失則不再唸,鬆坦、明照即可。 平常人每日修三次,即晨起二十分鐘,晚餐或午餐前二十分鐘,臨睡前二十分鐘。平常開眼時,只要一想到,念一遍即可。

 

(亦可以將默唸「歸依無量光」改成默唸「讚美***,為了當下的發生與存在」或「感謝***,為了當下的發生與存在」或「歸依***,為了當下的發生與存在」或「六字大明咒」或「祈禱世界和平」。(***乃代表至善的代名詞,各人可以不同) 

 
第二層:(修三個月)(以下皆以閉眼靜坐習練)
 

修法與第一層相同,但是按一至八輪的順序,在每一輪的位置改為默唸以下言詞,每輪三至五分鐘,即依序為:歸依無量富(裕)→歸依無量喜(悅)→歸依無量力(無量美)→歸依無量(慈)愛→歸依無量和平→歸依無量音→歸依無量智(慧)→歸依無量光(明)→歸依一體。 

 
第三層:(修三個月)(以下皆以閉眼靜坐習練) 

修法與第二層相同,但是按一至八輪的順序,同時增加觀想:紅光(日)普照→橙光普照→黃光普照→綠光普照→藍光普照→靛光普照→紫光普照→金光普照 

 
第四層:(修三個月以上)(以下皆以閉眼靜坐習練)
 
修法與第一層的修法一樣,隨著雜思漸漸消減,就不必要再那麼頻繁地唸光明語句了。
 
功理: 
 

1、本法的要領就是──<有時且唸無量光,無時閒觀(正觀;圓觀) 一片心>。 
2、本法符合達摩祖師所言之:「不怕念起,只怕覺遲;念起即覺,覺之即無。」。 
3、因心猿意馬喜食光明正念,故餵之以默唸「歸依無量光」,此乃藉助祂力來破假歸真之法。(所謂  的祂就是十方三世所有的成道者)(本法亦屬於<訊息療法>之一,當下光明正念一現,十方佛之  訊息及無量功德當下即過來加持了,因為沒有時間、空間之故)此光明正念一出現,自性佛即與十  方佛相應、合一,此合一之力當下即衝散重重之假我,當下即可以感受(少分)真我之和平與喜  悅。 
4、本法乃禪淨雙修之法門,可以避掉唸佛號咒語之法可能打壓感覺之弊,亦不會修成為「枯木禪、死  水禪」。 
5、本法輕鬆易行,極適合當代忙碌之工商人,對於消除身心之壓力及療癒古老之舊傷的效果宏大。

 

附錄三:略談<事事讚美、感恩> 

 

凡事讚美(賞)、感謝,即可以逆轉不好的處境,因為心念朝光明正大轉動,外在的境相自然跟著朝正向轉動。用「混沌理論、全像理論、同步理論」皆可以拿來解釋為何簡單的讚美及感謝可以產生很大的奇蹟似的改變。

 

「混沌理論」也可以說是小小力道的影響可以很巨大,所以當下讚美、感謝的力道雖然只有兩公克,但是經過無人知曉的連鎖反應的結果,可能成為具有兩千萬公斤之正向的力道。之所以如此,是因為小我抗拒、批判、自負的力道消失時,上主護佑的大力得以全力施展。 

 

智慧及愛心不足時,要靠深信上主對於這件禍凶必有其奇妙之好安排,因為「上主是愛」。有深信纔能夠讚美、感謝上主讓我(或他)發生這件(好或不好的)事情。 

 

讚美及感謝當下一切的存在及發生,不論好、壞、大、小、遠、近、己、他…….,會使自己獲得喜樂、平 安、自在,甚至是奇蹟。

 
讚賞所有的「創造源頭」及其「創造物」,會使自己及自己的創造物亦得到別人的讚賞。
 

(以上部份文字段取材自<讚美的力量>一書/光啟出版社出版) 

 

我讀奇蹟課程的感想   王中和 

 

這些年來,我一直思索的是如何真正解決人的問題,很多人有很多不同的問題,他們尋求了很多不同的方式,想去徹底解決這些問題,我看著這些朋友不斷的透過各種管道想解決他們的問題,這些問題可能是健康的問題,可能是經濟的問題,可能是親子關係的問題也可能是親密關係的問題,總之林林總總之問題解決過程,讓我真實的了解到一個真正的問題,就是一個真實存在而解決不了的問題,所謂「藥醫不死病、病死無藥醫」,諸如此類,這是我所看到的世界,沒有一個人的真實問題真正能獲得徹底解決。當然問題解決不了也能活得下去,只不過讓這個世界多了幾聲哀豪與呻吟而已。

 

尋找解決問題之道,一直在我生命之中扮演一個推我往前走的動力,這幾年我也看了很多開發潛能和心靈成長的好書,但我覺得奇蹟課程裡所提供的生活方式和思考方式,是我所相信面對問題和解決問題一個最好的方式。「奇蹟課程」基本上是一套修正人類心理或意識的教材。人類過去所學到的一切,不僅沒有找到渴求的幸福,反而為世界帶來許多痛苦與災難,因此它要求自己的學生:「要學習這一課程,你必須自願去反問自己所珍惜的每個價值觀。」唯有先解除過去的錯誤觀念以及隨著觀念而形成的具體經驗,外在的環境才有改變的可能。「奇蹟課程」說,真正的奇蹟乃是「千古的仇恨化為當前的愛」,當人心突破了舊我的束縛與限制,奇蹟便成為每天生活不可缺的一環了。所以它斬釘截鐵地說「奇蹟本是最自然不過的事了,當它匿跡不現時,便表示生活出了問題。」

 

我讀奇蹟課程是從「教師指南」開始閱讀,然後閱讀「學員練習手冊」,最後再讀「正文」,我把這個方式分享給很多朋友,他們都覺得這個方式不錯,可以幫助他們對奇蹟課程有個比較容易的了解方式,因為從「正文」部分開始閱讀,很多人都有讀不下去、讀不完的感受,很多人也許會疑問怎麼能從教師指南開始閱讀呢?根據奇蹟課程內容的說法,教師即學生,學生即教師,所以教師指南也就是學員指南,學員練習手冊也就是教師練習手冊。

 

奇蹟課程這本書讓我有了很深的內省,雖然這幾年不斷有一些類似的訊息傳遞給我,但都比較支離破碎,我覺得這幾年斷斷續續的訊息大概都是為奇蹟課程的出現作準備吧!看了奇蹟課程之後我更加了解及明白要解決人類的種種問題,僅僅依靠小我是無用的,人與老天共同統治這個世界,但唯有老天的意旨才是行得通的意旨,人的意旨只不過證明了小我的詭計,就是繼續堅持小我之領導權,把人與老天拉開,而且愈拉愈遠。

 

這幾年來我個人的心路成長歷程也慢慢了解依賴小我的困局,但是在日常生活之中我並沒有一個著力點,我雖然知道依賴小我過活可能會發生問題,但生活環境的考驗一來,我依然本能的去依賴自己的操縱控制能力,我急急忙忙的要去解決所有眼中看見的問題,依賴頭腦的邏輯推理,希望把事情做到盡善盡美,若是遇到挫折不順利之事,我的回應是焦慮和加緊操控與加緊努力,其實內心早就有個聲音在呼喚我,這種日子我早就不想過了,我會抱怨別人以及感嘆自己,一方面我向老天呼喊,一方面我又自憐自傷,有時我自認遵從天意,但有時我又懷疑不知何去何從。一直到接觸奇蹟課程,忽然讓我有更深的反省以及更了解如何接納上天賜與的奇蹟,在生活中我覺得輕鬆了不少。

 

在歷史的洪流之中,人類非常的渺小,何況是一個人,誰能擋住時代之巨輪,冥冥中自有天意,現在,我知我所能夠作的是:「為一切已經發生的事說聲感謝,為一切將要發生的事說聲好」,也許有人要笑我,但其中我得到了心靈的平安,以往我活在對人的判斷之中,我有我的立場,我有我的聰明智慧,我去批判別人、攻擊別人,定別人的罪,我又得到什麼呢?午夜夢迴之時,我的內在是孤獨、空虛和寂寞、無聊,有誰能真正聽見我苦悶的心跳?又有誰能撫慰我靈魂的孤寂?堅持人定勝天不會看到這個世界的美,唯有臣服於上天才能生活於宇宙大智慧的光榮之中。

 

靠著自己,一直都不能真正幫助我,閱讀奇蹟課程之後,我了解了對這個世界的批判,只是一種對自我的攻擊,「你的有罪兄弟是你地獄的指引,你的無罪兄弟,是你天堂的指引」,這個練習讓我怵目驚心,我從心裡頭深深的慚愧,以往的我是活在什麼樣的世界裡呢?從今以後我真的不願意再去批判別人,再去定別人的罪了,我認清楚了「有罪的眼睛看到了有罪的世界」。

 

據說在Ravensbruck這個死了九萬兩千名婦女和兒童的集中營發現如下之禱辭:「主,請不要只記得好心的男人和婦女,還有那些惡意的人,但是請不只記住他們曾加諸我們身上的痛苦,也請記得我們曾帶來的果實,對痛苦的感謝,感謝從痛苦中培育了我們的友誼、忠誠、謙虛、勇氣、慷慨和偉大的心靈,而且當他們面臨審判時,讓所有曾在我們身上生出的果實,成為他們的寬恕」。

 

寬恕這個世界,是奇蹟課程最核心的觀念,奇蹟課程的正文中用了很多的篇幅層層剖析,讓我們心中的微細疑惑層層剝落,上主的世界不需要寬恕,但我們卻因為寬恕而進入了上主的天國。在生活中如何做到寬恕呢?這不是很容易的,真正的寬恕就是看出毫無寬恕存在的必要,我在內心呼喊著:「我願意接納上主賜我之一切,我願意去看這個世界的美,我願意傾聽上主之聲音,我也祈請上主聆聽我真誠的呼喊」。

 

奇蹟課程說,奇蹟具有道地的人際關係之性質,導致與他人之間真實的親密關係。奇蹟使你直接與弟兄結合。當你遇見任何人的時候,請記得這是一種神聖的相會,當你看到他的時候,你看到的將是你自己,你如何對待他,就是如何對待你自己。

 

奇蹟課程非常重視我們和其他人的和諧,因為天國就是對完美一體之覺察,這個觀點啟發了我在生活中修行的踏腳石,原來我對每個我所遇見之人都存在著「愛」的能力,就是一個很好的修行方法,我們所遇見的每個人,不是成為把我們釘在十字架的人,就是成為我們的救主,而這完全在於我們自己的選擇,接觸到奇蹟課程之後,讓我不在擔心焦慮,讓我每天活在喜悅裡,因為我真正了解了每一天都是上天所賜所安排,放下小我,洋溢在老天溫暖的懷抱中,是多麼的輕易自在。

 

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